Yennayer 2960.. le Nouvel An Amazigh

ويقول المؤرخ الليبي أحمد خليل "عبد الأمازيغ القدماء كغيرهم من الشعوب الأرباب المختلفة مثل تانيت التي عبدها المصريون القدماء كأحد أعظم رباتهم وقد عرفت عندهم باسم نيث، ثم عبدها الإغريق حيث عرفت باسم آثينا بحيث أشار كل من هيرودوت وأفلاطون إلى أنها نيث الليبية عينها، وقد سميت أثينا، أعظم مدينة إغريقية على اسم هذه الربة الأمازيغية"

ويضيف أنه "مع وصول الإسلام إلى شمال إفريقيا، استعربت جزء من القبائل الأمازيغية وتبنت العربية لغة القرآن في حين احتفظ الجزء الآخر بلغته الأمازيغية"

وتعني كلمة الأمازيغ "الأحرار والنبلاء"، ويعيشون في ليبيا غرب البلاد حيث يفضلون الإقامة إما في الجبال أو في الصحراء الكبرى ومنهم الطوارق

ووصفهم الرومان بأنهم "برابرة متوحشون شرسون" بسبب مقاومتهم لهم

والى شيشنق، يعتز الأمازيغ بأبطالهم التاريخيين مثل طارق بن زياد وهنيبعل

وتصل نسبة الأمازيغ في ليبيا إلى 10 بالمئة من السكان، وهم لم يصل طموحهم إلى الانفصال إلا أنهم يطالبون بالاعتراف بالهوية واللغة الأمازيغية التي لا تعترف بها الدولة وتعتبرها لغة قديمة لا جدوى من تعلمها

واستفاد الأمازيغ في 2006 من إلغاء تشريع تمييزي بحقهم كان يمنعهم من تسمية أبنائهم بأسماء أمازيغية في السجلات الرسمية، وبات الأمازيغ الذين احتفظوا بأسماء مناطقهم الأصلية قادرين اليوم على كتابة لافتات بلغتهم يقومون بتعليقها خلال احتفالاتهم الخاصة

ومثلما حصل في سنة 2008 - حيث حالت حرب غزة دون الاحتفال سنة 2009 - تبادل الجميع التهاني ووزعت الحلوى على الأطفال تفاؤلا ببسط الرزق عليهم وأعدت أطباق الكسكسي والهريسة التي تتكون من القمح وغيره من الحبوب تيمنا بسنة زراعية خصبة، وتسابق الكل إلى إضاءة القناديل الزيتية وإشعال الشموع في البيوت

وتعليقا على الاحتفالات، يقول الكاتب نزار كعوان إن "إحياء ذكرى الرموز والمناسبات التاريخية في الوجدان الليبي المعاصر واجب وطني، لكن استدعاء شخصية شيشنق الليبي وبعثه من قبره بصورة مفاجئة كان استدعاء عاطفيا وارتجاليا"

ويعتبر الكاتب أن "صناعة الرموز وكتابة التاريخ مسألة حساسة ويجب أن تخضع لمعايير موضوعية وعلمية، والسؤال المطروح من يكتب التاريخ، ومن يصنع الرموز، كيف ولماذا؟ ولماذا يغيب شيشنق تم يخرج ويبعث في لحظات؟"

ويضيف أن "التاريخ الوطني الليبي بما فيه من عمق ثقافي وتنوع حضاري. في حاجة إلى قراءة وطنية واعية ومراجعة نقدية شاملة بعيدا عن القراءات التاريخية القائمة على العفوية والارتجال وعقد التاريخ والأيديولوجيا